第四部《イズナ事件・騒動》
～深刻だった「村八分」と「いじめ」
～農村の封建社会がもたらした悲劇
○戦時中の国民学校の想い出の項でも書いたように、「イズナ事件・騒動」は小生の生涯に残る大きな出来事であり、忘れようにも絶対に忘れられない出来事であった。
○この事件・騒動を卒論にしようとを考えたり、これをテーマに小説を書こうと思ったこともあった。だが結局は多忙に紛れて、ついに何もせぬ間に時は流れた。今回幼い頃の想い出を綴るに際し、本件にも言及することを決断した。
………………………
○自分自身が騒動の嵐に巻き込まれ、身をもって直接体験した生き証人なのです。父や兄などから話も訊き、騒動の流れや本質はしっかり把握している。事実無根のあらぬ噂を振りまかれ、攻撃の的にされた祖父の無念は、想像をこえるものだったと思うが、温厚で人格者の祖父は平然としている様に見えた。
○この騒動・事件では、直接のターゲットとなった祖父と、深刻なイジメを受けた孫の小生の二人が、直接的な被害者だった。だからこそ、孫がこの歴史的な事件・騒動の検証にタッチすることを、祖父は許してくれると思う。祖父と孫の信頼関係は、それほど厚くて深いと信じている。
……………………………
○さて事の発端は、集落で若い娘が相次いで病死したことだった。今から思えば明らかに伝染病であったが、当時は医者も近くにおらず、「イタコ（巫女=ミコ）の”お告げ”に一部の集落民が振り回された」ことがが悲劇をもたらした。
……………………………
＜編注＞
「イタコ」とは、
○東北地方に広くみられる巫女(ミコ)。口寄せを業とする者が多く、また、中年以上の盲目の女性であることが多い。（～国語大辞典/小学館）
○青森県に実在する女性の霊媒師。広く知られているのは、ホトケ（死者）の魂を憑依（ひょうい=霊が乗り移る）させ、ホトケの言葉を自らの口を通して伝える「口寄せ」
（～Google）
○日本の北東北で口寄せを行う巫女(ミコ)のことであり、シャーマニズムに基づく信仰習俗上の職（～ウィキペディア）
…………………………………………
○集落の中には、病人が出ると真っ先に「イタコ」に診て貰う人が居た。イタコは、「病気になったのはイズナがついたからだ、イズナは水に弱いから水をかけて退治しろ。箒で叩いてイズナ（小動物）を追い払え」などの ”お告げ” をした。
○イタコの ”お告げ” を真に受けた集落民は、イズナを追い払うために、瀕死の状態で床に臥せている病人の頭に盥(たらい)一杯の水をかけたり、箒や棒で病人の身体を叩き回ったそうだ。
○こんな事をしたら、治る病気も治る筈がなく、若い娘たちが次々に死んでいった。この現象を利用して、「イズナを飼っているのは、◎◎（小生の祖父）だ」との口コミが意図的に流されたのだった。これが事の発端だ。
……………………………………………
○念のためインターネットで調べると、「怪異・妖怪伝承データ・ベース」などに出てくる。それには次のように書かれている。
①イズナはエジナともいう ②人間に憑(つ)くといわれる妖獣で、狐憑き(きつねつき：狐の霊につかれる）の一種。体長9～12ｃｍ位のイタチのような小動物 ③民間宗教家のような特殊な人間の命令で動く。④イズナを使役する者を「イズナ使い」といい、操る方法を「イズナの術」という。
……………………………………………
○イズナのことを、集落ではキズネッコ（狐）とも言った。狐が人に憑(ツ)くのは迷信だと思う人でも、伝染病が流行したりすると、イズナは本当にいるのではないか、と思ったようだ。今なら信じられないが、戦前・戦時中の北東北では、いまだ封建社会だったので、そうした非科学的な民間信仰がはびこっていた。
○イタコに来て貰って、「死んだ人の語りを聞く」などした家もあり、遅れた田舎の小集落では、当時はバカにできない影響をもっていた。よく思考すると、イタコは「イズナは迷信である」ことを承知の上で、そうした「お告げ」をしていたとも思われる。迷信がなくなったら“メシの食い上げ”になるから、無知の集落民に対して、日頃から懸命の「布教」活動をしたようだ。
……………………………………
○このように、イズナは実在しない“想像上の怪獣”に過ぎず、「イズナ憑き」は遅れた封建社会の完全な迷信であった。しかし当時は、これを信じた人が少なからず居たのだ。今のように医者にかかって正しい治療を受けずに、イタコの「お告げ」に騙されて死んでいった人が多勢いた。それだけで済めば、その時代の寒村集落で起きた悲しい物語、として記録されるだけだった。
……………………………………
○だが、問題は思わぬ方向に発展した。いや、誰かの策謀で、一つの方向に持って行かれたから堪らない。「集落の◎◎がイズナを飼っていて、集落中にイズナを放ち、憑(つ)けまわっている」と誰かが言いふらし、それがいつの間にか集落中に広まり、多くの人はそう思いこんだ。
止まれ！「◎◎」とは、他ならぬ小生の祖父のことであった。
…………………………………………
○その噂を言いふらし、騒動を煽っていたのは、集落の総元締めの“大家”であることは、はっきりしていた。当時の集落では、大家は絶対的な存在だったので、その親戚筋や食わして貰っている小作人達を中心に、祖父に対する中傷・人身攻撃が繰り広げられた。
○大家の走狗となって、大家の兄弟や親族が踊った。彼らの子供たちが、１年上級の遊び仲間であった。親の意向を受けたのだろうか、１年下級の小生を虐めにかかったのである。それまでは遊び仲間だったのに、突然ある日から！
..........................................
○遊び仲間から外されるだけでなく、暴力的なイジメも受けた。学校の帰りに、「イズナ持ち！」とか何とか言って、突然小生に襲いかかり、崖から突き落とされたことがあった。死ぬかと思うほど、痛くて恐かった。
○また、学校の講堂で、朝礼が終わって先生が居なくなった瞬間、突然背後から小生を押し倒し、何人もが上から乗りかかり、小生を潰しにかかった。胸や腹を圧迫された小生は、苦しさのあまり嘔吐した。
○まさに“陰に陽に”毎日いじめられた。小学校(国民学校)に入る前や入学当初は仲のよい遊び友達だったのが、イズナ騒動が発生してからは、突如イジメの加害者と被害者に変貌したのである。
○昨今「イジメ」問題が報じられる度に、小生はこの苦い体験を想い出し、今は個人的な要素があるが、小生の受けた集団的イジメは、もっと根の深い社会的な問題の反映であったと見ている。
……………………………
○イズナ問題を公然と象徴するような出来事が、ついに発生した。今でも鮮明に覚えている。頃は終戦の前年当たりだったろうか、台風か何かで暴風の真夜中、突如玄関を荒々しく開ける音と大きな怒声が聞こえた。一体何事だろうと皆が飛び起きてみたら、集落のM（大家の第一子分）が、病床に臥している娘を抱きかかえて、怒鳴り込んできたのだった。
○瀕死の病人を放り投げて、「イズナに憑かれたから、イズナ持ちの◎◎の家に返しにきた」などとわめき散らした。大家の筆頭親族のMが公然と仕掛けた許し難い暴挙であり、もちろん父が抗議して追い帰した。
○それまでは隠然とした中傷・人身攻撃・村八分、小生へのイジメだったのが、いよいよ、真夜中に殴り込みを駆けるところまでエスカレーとしたのだった。更に許せないのは、悪天候の真夜中に病人を連れて来たのは、「病気を移すのを目的」にした行為だった。この夜の出来事は、驚きと共に、しっかりと小生の脳裏に焼き付けられている。
○事態を重く見た父は、直ちに集落全体の緊急総会を招集した。そして、イズナなどを飼ってはおらず、それを憑け回っていることもない。イズナは迷信で、若い女性達が病気にかかって死んだのは、イズナ憑きではなく、伝染病によると思われる。それをイタコの言うとおりに、病人に水をかけたり、箒で叩いたりしたら病気が治るはずがない････などと説いた。
○子供の小生は、もちろん会議のメンバーではなかったが、隣の部屋で集落総会の様子をうかがっていた。集会の内容を詳しくは知らないが、その光景や漏れ聞こえてくる発言の大筋は把握できた。後刻あるいは後日、父や兄から詳しい話も聞いたので、真相を知っている。
○集落は遅れた小集落部ではあったが、父は役場公吏としての良識や常識をわきまえていた。「大家」直系の一族は別として、中間的な部落民はイズナについては半信半疑だったが、何しろ「大家」の旗振りだから仕方なく従っていた。
○心ある集落民は、「そんなバカな話があるか、◎◎はそんな悪いことをする人ではない、第一イズナなんて見たこともない」などと思ったり話したりしていたようだ。だが、それを表に出して「大家」批判をする人はもちろん居なかった。この集落総会における、父の道理ある説得は効いたようである。
○更に父は、「Mの行動は許し難く、脅迫罪にも当たるので、本人の謝罪がなければ警察に訴える」と論を進めた。おそらく、集落の実力者K（祖父◎◎の兄）の説得もあったであろう。非常識な行動に出たMが謝罪し、それをK氏が文書に認めて全体で確認した。これによって、部落を震撼させたこの事件・騒動は一件落着した。
……………………………
○「イタコ」の言うことがいい加減なもので、イズナなどは存在しない。このことを子供ながら知っていたのは、実は小生そのものだった。S君の家でやはり娘さんが病気に罹り、イタコを呼んで診て貰った。ちょうどその日に、小生はS君の家に遊びに行っていた。
○イタコが外に出てきたと思ったら、目立たないようにポケットから縫いぐるみ（ネズミかイタチ風）を取りだして、縁側の下に置き、あたかも縁側の下にイズナが隠れていたように装った。小生はそれをこの眼でしっかりと目撃した。
○案の定、その縫いぐるみをS君の父親に見せながら「縁側の下にイズナが隠れていた。だから、娘さんはイズナに憑かれた」などと、もっともらしく「お告げ」したのであった。まさか子供に見られているとは気づかなかったのか。そんな筈はない。子供に見られないように立ち振る舞ったつもりだったのだろう。
…………………………………
○この話はもちろん、親兄弟には教えた。こうした実体験があったので、「イズナは実在しない、イズナ憑きは完全な迷信である」ことを確信していた。だから、イズナにからめて祖父◎◎を攻撃したり、孫の小生を虐めたりするのに、心底から怒りを覚えていた。
○なお、虐められたのは勿論小生ばかりではなく、二人の兄、そして従兄にまで及んだ。何と言っても、一番困り苦しい思いをしたのは、小生の大好きな “爺さま” だったに違いない。
○ところで、祖父がどうして、こうしたウソでっち上げの攻撃の的にされたのか。本人からは聞いたことがないが、父母や兄から詳しく聞いている。なんでも、祖父の出た家関係で多額の借金が必要になり、その連帯保証人を頼まれたのを、祖父〇〇が断ったことに関連していることがわかった。（以下、仔細は省略）
………………………………………
○安倍総理は、「太平洋戦争の評価は、後世の歴史家に委ねよ」と無責任なことを言っている。イズナ事件の分析・評価の仕事は、当事者・関係者が全員居なくなった現在、もはや誰にも出来ない。まして「後世」の人は何も分からない。ここはやはり、虐められた当事者であり、当時の生き証人の一人でもある小生の出番だ。
○この事件・騒動が落着してからは、勿論小生を虐めた連中との友情関係は回復し、今でも懐かしい幼な友達である。小生が幼少の頃を回顧すれば、必ずこの「イズナ事件・騒動」はついて回る。一生忘れられない想い出であり、小生のその後の生き方や考え方にも少なからず影響している。
○大人になってからタマにしか集落に行かないが、炭焼きをしていたS君とゆっくり話したことがある。T君は集落の住人なので、会った時は懐かしい昔話もする。祝儀だか不祝儀の席で、二人と酒を飲み交わしながら昔の想い出に浸ったが、「イズナ事件」には触れたことがない。
…………………………
写真：Atelier秀樹
…………………………
『秀樹杉松』131巻3941号 2022.6.8 hideki-sansho.hatenablog.com No.981
